茶艺茶道

修行 · 只为有尊严的老去

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心哥说:中午打坐一念而生,为什么打坐?禅啊、定啊、三摩地什么的好像有点远,我当下那一刻想到的很朴实,就是我能以从容的状态离开这个世界,人老了有尊严的最大保证,就是具有生活的自理能力,我坚信打坐的这种平静而觉知的状态,能最大限度的保持身心的平...

心哥说:

中午

打坐

一念而生,为什么打坐?

禅啊、定啊、三摩地什么的好像有点远,我当下那一刻想到的很朴实,就是我能以从容的状态离开这个世界,人老了有尊严的最大保证,就是具有生活的自理能力,我坚信打坐的这种平静而觉知的状态,能最大限度的保持身心的平衡,平衡就是健康,我十分庆幸在我还有能力调整自己身心的年纪觉醒,我的修行之路不为别的,可以是只为有尊严的老去,平静的和弟弟、妹妹们道别离...

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分享两位长者的故事

1983年,哲学家冯友兰与好友逻辑学家金岳霖同做八十八岁大寿时,写了一副“何止于米,相期以;论高白马,道超青牛”的对联送给金岳霖,一方面推崇金老的哲学底蕴,另一方面则表达了二十年后一百零八岁时,期待与金老再相聚的愿望

“何止于米,相期以茶”这两句话中,米和茶指的就是“米”寿和“茶”寿。所谓“米”寿指的是八十八岁,因为米字看起来像八十八;茶字的草头代表二十,下面有八和十,一撇一捺又是一个八,加在一起就是一百零八岁

日本茶道最先提出“米”寿和“茶”寿的雅称

日本人认为茶有助于健康,可以延年益寿,并且常以茶祝寿,所以刻意把米字和茶字的笔画像拆字谜一样地拆开来,用来比喻寿命岁数

其实就更高的层面来看,米是形而下求温饱,茶是形而上文化层面,因此从米到茶,还含有出凡入圣,精进修行的精神境界

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